La ciudad de Río de Janeiro suele tener mucho espacio dedicado a música en vivo. Aunque la oferta es generalmente ecléctica, en las zonas centrales es notable desde hace varios años.
Sin embargo, en los últimos años se ha producido un claro dominio de los locales en los que sólo se toca Samba. Para establecer estas líneas poco antes de escribir, decidí realizar una breve búsqueda para obtener un informe comparativo con otras ciudades del país.
Una breve búsqueda en el sitio web Agenda do Samba Choro para obtener una cifra aproximada de lo que se puede escuchar y/o bailar en Brasil hoy en día. Desde entonces me he enterado de que la oferta de este tipo de entretenimiento se está extendiendo a todas las regiones de Brasil, y aunque parezca increíble, esto es así incluso en algunos estados.
Incluso en estados que no tienen ninguna conexión histórica con estos géneros musicales.
Uno de los mejores ejemplos de ello sigue siendo Rondônia.
Volviendo específicamente a la ciudad de Río de Janeiro, hay no menos de cuarenta espacios diferentes: bares, clubes.
Además de los actos literales, hay bares, cafés, teatros y espacios de actuación.
Estos eventos se celebran en realidad en las calles, y todos ellos permiten a los aficionados a la samba y al choro.
Los aficionados a la samba y al choro pueden llenar una agenda de una semana a otra. El número de espacio musical era en realidad mucho mayor, ya que muchas de las pagodas en las que tienen lugar son bares y las casas particulares de las afueras de la ciudad no figuran en el mapa.
Se podría argumentar que estos resultados iniciales no tienen nada de especial.
Sobre todo, porque los estereotipos a los que se asocia la imagen de Brasil se refieren todos a la música festiva.
Una dimensión musical festiva, incluso bailable, de la que la samba es la mejor.
Sin embargo, podemos ver el lugar del choro y de la samba en la música brasileña - geográfica, social y simbólicamente no siempre como hoy, sino, que es la primera y más importante cuestión y la sospecha de que hay algo detrás de todo esto.
El hecho es que en los últimos diez años ha surgido con fuerza una parte del mercado musical, primero carioca y luego brasileño.
De hecho, en los últimos diez años ha surgido un fenómeno en una parte del mercado musical que aquí llamamos "movimiento Samba choro", primero carioca y luego brasileño. Al principio se desarrolló al margen de las grandes productoras.
(Las principales compañías discográficas) y los distribuidores de música -y en cierto modo incluso contra ellos-.
El "movimiento del 8 de marzo" se construyó y se alimentó de un cierto número de elementos observables, entre los que podemos mencionar: la apertura en Río de Janeiro de muchos
sitios dedicados a los nuevos espacios musicales de la samba y el choro; una fascinación para los jóvenes de clase media por las formas "tradicionales" de estas músicas, y los lugares en los que se practicaban; y un énfasis constante en los aspectos que se consideraban "auténticos ".
Por otro lado, también cabe destacar que la actitud de la "nueva" Samba es muy selectiva.
Los nuevos entusiastas de la "samba", que buscan destacar a los compositores de nicho que se consideran "auténticos" del género. Esto también es cierto para algunos estilos particulares de samba.
Lo mismo ocurre con algunos estilos particulares de samba, que se agrupan en una categoría llamada samba d'arraiz.
En otras palabras, en el centro de Río de Janeiro, una persona consume samba, pero no cualquier estilo de samba, por eso, cabe preguntarse:
¿Por qué?
Sin embargo, el movimiento de la samba-choro experimentará un considerable auge, en el que, además los elementos mencionados anteriormente, cabe destacar la regularidad con la que aparecen algunos personajes.
Este es un hecho que no se puede subestimar
Esto no carece de importancia si se tiene en cuenta el lugar que ocupa este canal en la escena nacional y la importancia del choro.
Esta suposición, ciertamente subjetiva, se forma a partir de una cierta familiaridad con los códigos de pertenencia de la sociedad brasileña, pero uno se da cuenta de que la definición y el funcionamiento del concepto de clase media sigue siendo una cuestión mucho más compleja.
Según la FGV (Fundación Getúlio Vargas), en Brasil, una persona es considerada de clase media económica si gana entre R$ 1.126 y R$ 2.000 al mes.
Sin embargo, el concepto de clase media no puede limitarse a las condiciones económicas; implica principalmente el estilo de vida, el consumo, el comportamiento, los gustos, el posicionamiento en la sociedad, el posicionamiento político, los valores, etc.
No se pretende aquí cuestionar la noción de una supuesta cultura carioca auténtica.
El Grupo Globo, también conocido como el "imperio" Globo, es el grupo de comunicación más importante de Brasil, con más de 1.000 empleados.
Es te grupo de comunicación de Brasil, con un potente canal de televisión en su centro, cuenta con muchos canales de televisión, canales de cable, periódicos y emisoras de radio.
Esto nos permitió ver un movimiento que surgió de los "márgenes" de la sociedad y gozó de una mayor visibilidad, pero no se transformó estéticamente.
Este capítulo intentará definir las líneas principales de este nuevo lugar establecido por Samba y Choro, que, como se discutirá, no se limita al ámbito de la música
También estudiaremos los diferentes usos de esta música por parte de los actores sociales6 y estas consideraciones deberían permitirnos esbozar alguna luz.
La nueva cara de los antiguos centros de Samba Choro y Carioca.
Cualquiera que haya viajado a Brasil varias veces habrá tenido la oportunidad de presenciar la transformación del centro de Río de Janeiro, que incluía la aparición de muchos nuevos espacios dedicados a la mencionada samba y al choro, entre ellos el distrito de Lapa sigue siendo el ejemplo más importante.
Durante mucho tiempo esta zona fue notoriamente mala y peligrosa, pero en menos de una década se transformó en un lugar de entretenimiento nocturno, incluso para los turistas, y el número de conciertos que se ofrecen aquí aumenta año tras año.
Los conciertos aumentan exponencialmente cada año. Una transformación que sorprende en varios aspectos
Sorprendente, sobre todo teniendo en cuenta la velocidad a la que está cambiando el barrio de Lapa.
El barrio está cambiando de cara.
En el proceso de "revitalización" de la zona, a menudo se utiliza el término "revitalización".
Gracias a los esfuerzos de las autoridades y de la asociación de empresarios locales, se han mejorado bares que antes estaban al borde de la quiebra.
Los conocidos bares de pé sujo (gargotes) se están transformando en restaurantes o bares "pijos".
Los restaurantes o las salas de café-concierto se están transformando a un ritmo alarmante. También es el caso de los pequeños espacios comerciales, muchos de ellos estaban destinados originalmente a una variedad de actividades comerciales, algunos de los cuales han sido utilizados para algunas actividades que han estado cerradas o abandonadas durante años y que ahora se están transformando en una cafetería, bar o restaurante.
Sin embargo, es importante destacar que la oferta de conciertos, sesiones de samba u otras formas de cultura musical en el menú de estos nuevos espacios no es aleatorio, porque como veremos, el nuevo capital simbólico creado por las prácticas sociales y culturales de la ciudad es enorme.
Es importante destacar que en muchos casos el género y las prácticas musicales surgen como elementos inseparables.
Hay que destacar que, en muchos casos, los géneros llamados "tradicionales", además de tener una mayor visibilidad, han ido obteniendo importantes beneficios económicos para sus regiones.
Además de una mayor visibilidad, ha tenido un impacto significativo en la economía de la región en la que se encuentra. Además de esto, entre otras cosas, goza de ser testigo de la apertura de nuevos espacios musicales, también se puede observar que durante varios años
Ha habido un aumento en el número de personas que asistían a los espacios existentes, mientras que, al mismo tiempo, estos espacios se estaban embelleciendo y ampliando.
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